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Les preuves de l’existence d’Allah et la raison de la création des hommes. Mon ami non musulman m’a demand?de lui prouver l’existence d’Allah et de lui expliquer pourquoi Il nous a donn?la vie et la finalit?de tout cela?Ma réponse ne l’a pas convaincu?Je vous demande de m’indiquer ce que je dois lui dire.

Louanges ?Allah

Ô frère musulman !

Premièrement, certes votre appel ?Allah et votre tentative de clarifier la vérit??propos de l’existence d’Allah Transcendant et Très Haut constituent une vraie source de plaisir. Certes, la connaissance d’Allah est innée pour les natures saines et les esprits droits. Que de gens acceptent la vérit?dès qu’elle leur devient évidente. Si chacun s’acquittait de son devoir religieux, il en résulterait un grand bien. Nous vous félicitons, ?frère musulman, d’avoir perpétu?la mission des prophètes et messagers. Nous vous apportons la bonne nouvelle concernant l’immense récompense qui vous est promise selon ces propos du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) : ?nbsp;Certes, Qu’Allah guide un seul homme grâce ?toi est meilleur que l’obtention de chameaux rouges (les plus précieux).

Deuxièmement, s’agissant des preuves de l’existence d’Allah, elles sont claires pour celui qui y réfléchit et elles ne nécessitent ni une longue recherche ni une réflexion approfondie. Quand on y regarde de près, on s’aperçoit qu’elles sont de trois sortes :

Premièrement, les preuves naturelles

Cheikh Ibn Outhaymine a dit : ?nbsp;Les indices naturels de l’existence d’Allah sont les plus forts pour celui qui n’est pas ravi par Satan. C’est la raison pur laquelle Allah Très Haut dit : ?nbsp;telle est la nature qu'Allah a originellement donnée aux hommes - pas de changement ?la création d'Allah -. Voil?la religion de droiture; mais la plupart des gens ne savent pas.?(Coran, 30 : 30) après avoir dit : ?nbsp;Dirige tout ton être vers la religion exclusivement (pour Allah),? La nature saine atteste l’existence d’Allah. Et seul peut se détourner de cette nature celui qui est ravi par les démons. Celui-l?peut ne pas profiter de cette preuve ? Extrait de Safariniyya.

Tout homme sent au fond de lui-même qu’il a un Maître Créateur et éprouve le besoin de Lui. Et quand il se retrouve dans une grande difficult? il dirige ses mains, ses yeux et son cœur vers le ciel pour solliciter le secours de son Maître.

Les preuves sensibles : Le déroulement des événements universels

En effet, le monde qui nous entoure est le lieu d’événements qui se déroulent nécessairement. Le premier de ces événements consiste dans la création : la création des choses telles les arbres, les pierres, les humains, la terre, le ciel, les mers, les rivières?o:p>

Si on dit : ces événements et les autres sont nombreux. Mais qui en est l’auteur ?

La réponse est la suivante : ou bien ces événements n’ont pas de cause ; dans ce cas, personne ne sait comment ils sont déterminés, ce qui est une hypothèse, ou bien (c’est une autre hypothèse) ces événements se déterminent et se produisent par leur propre force, ou bien (une troisième hypothèse) ils sont déterminés par un auteur, un créateur qui les crée.

Quand on examine ces trois hypothèses, nous nous rendons compte que la première et la deuxième sont absurdes. Et il en découle que la troisième est la juste et claire. C’est-?dire que les événements ont un auteur, un créateur qui est Allah. C’est cette démonstration que le Coran fait ?travers ces propos du Très Haut : «Ont-ils ét?créé ? partir de rien ou sont-ils eux les créateurs? ?(Coran, 52 : 35).

En plus, depuis quand existent ces immenses créatures ? Qui en assure la pérennisation pendant ces (longues) années et leur dote de causes de persistence ?

Réponse : C’est Allah. Celui-ci a donn?? chaque chose ce qu’il lui faut pour assurer sa survie?Ne voyez-vous pas que la végétation verdoyante privée d’eau ne peut pas survivre ? Pas du tout ; Elle s’assèche. Si vous examinez une chose quelconque, vous découvrirez sa dépendance d’Allah. Sans Celui-ci, rien ne persisterait.

Il y a encore l’entretien des choses par Allah ; de toute chose est faite un usage appropri? Les chameaux, par exemple, sont faits pour être montés. Allah Très Haut dit : «Ne voient-ils donc pas que, parmi ce que Nos mains ont fait, Nous leur avons créé des bestiaux dont ils sont propriétaires; et Nous les leur avons soumis: certains leur servent de monture et d'autres de nourriture ?(Coran, 36 : 71-72).

Regardez comment Allah a créé les chameaux forts avec un dos bien arrondi pour pouvoir être mont?et pour supporter des difficultés que les autres animaux ne peuvent pas endurer.

De même, si vous examinez les (autres) créatures vous trouverez qu’ils conviennent ?l’usage pour lequel ils sont créés. Gloire ?Allah Très Haut !

D’autres exemples de preuves sensibles :

Il s’agit des choses liées ?des causes qui indiquent l’existence du Créateur. C’est par exemple l’invocation adressée ? Allah et qui est suivi d'exaucement.

Cheikh Ibn Outhaymine dit : quand le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) fut invit??solliciter le secours divin au profit des créatures, il dit : mon Seigneur, assiste nous ! Mon Seigneur, assiste nous ! Peu après, des nuages se formèrent et la pluie tomba avant même que le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) ne quittât la chaire. Ceci est une preuve de l’existence du Créateur.

Extrait du Commentaire d’as-Safariniyya.

Preuves religieuses:-Existence des lois religieuses.

Cheikh Ibn Taymiyya dit : ?nbsp;toutes ces lois indiquent l’existence du Créateur, sa parfaite science, Sa sagesse et Sa miséricorde. Car ces lois doivent avoir un auteur. Et leur auteur est Allah le Puissant et Majestueux ? Extrait du Commentaire de as-Safariniyya.

Quant ?votre question : pourquoi Il nous a créés ?

La réponse est que c’est pour L’adorer, témoigner de la reconnaissance ?son égard, L’invoquer et exécuter Ses ordres. Vous savez q,ue parmi les hommes, il y a des mécréants et des musulmans parce qu’Allah veut tester les serviteurs et les éprouver pour voir s’ils L’adorent ou adorent un autre que Lui après qu’Il a indiqu?le chemin clairement ?tout un chacun. C’est dans ce sens qu’Allah Très Haut dit : ?nbsp;Celui qui a créé la mort et la vie afin de vous éprouver (et de savoir) qui de vous est le meilleur en œuvre, et c'est Lui le Puissant, le Pardonneur.?(Coran, 67 : 2) et : «Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent. ?(Coran, 51 : 56).

Nous demandons ?Allah de vous assister ? faire ce qu’Il aime et agrée et de redoubler d’effort pour appeler les gens ? Allah et travailler pur la religion.

Puisse Allah bénir et saluer le Prophète.

 Allah ta^ala est le Créateur de cet univers

La louange est à Dieu le Seigneur des mondes Celui Qui existe sans début, sans fin, sans endroit, sans comment et ne dépend pas du temps, rien n'est tel que Lui et Il est Celui Qui entend et Qui voit, quoi que tu puisses imaginer Dieu en est différent, et que l'élévation en degré et la préservation de sa communauté de ce qu'il craint pour elle soient accordées à notre maître Mouhammad Al-'Amin, l'Honnête, celui qui a appelé à la religion de vérité, l'islam la religion de tous les Prophètes du premier Adam au dernier Mouhammad.

  Allah ta^ala dit :

 [sourat Ibrahim/ 10] ce qui signifie : « Il n'y a pas de doute au sujet de Allah ».

Certes, le premier devoir pour la personne responsable, c'est de connaître Allah ta^ala. Il est certes Celui Qui crée la totalité des choses qui existent, Celui Qui destine tous ces êtres. En effet, si nous observons l'ensemble des choses et que nous y réfléchissons sainement, nous saurons qu'elles ont un Créateur Qui les a créées.

La preuve rationnelle de l'existence de Allah ta^ala :

Nous trouvons par la raison saine qu'il est indispensable que l'écriture ait eu quelqu'un qui l'a écrite, qu'il est indispensable que les coups aient eu quelqu'un qui les a donnés et qu'il est indispensable que l'édifice ait eu quelqu'un qui l'a construit et élevé. Il est donc indispensable que ce monde, avec ce qu'il comporte de créatures ait un Créateur vivant, ayant une volonté, une science et une toute puissance et c'est Allah soubhanahou wa ta^ala. Il est Celui Qui n'a de ressemblance avec aucune de Ses créatures et avec Qui rien n'a de ressemblance. En effet, il n'est pas valable selon la raison qu'il existe un acte quelconque sans que quelqu'un en soit l'auteur.

-   De plus, il n'est pas valable que son auteur soit la nature car la nature n'a pas de volonté, alors, comment pourrait-elle créer ?

-   Il n'est pas valable non plus que la chose soit créatrice d'elle-même.

-   De même, il n'est pas valable qu'une chose crée son équivalent, c'est-à-dire ce qui lui ressemble.

Ainsi, l'enfant naît petit. Il ne parle pas, ne marche pas, puis il évolue. Il commence alors à parler et à marcher petit à petit. Ensuite, il grandit et devient une jeune personne, un adulte puis une vieille personne, et ensuite il meurt. Alors qui le fait évoluer et changer d'un état à l'autre ? Allah ^azza wa jall est Celui Qui le crée, Qui le fait évoluer et Qui le fait changer, et ensuite mourir.

L'histoire d'un homme qui niait l'existence de Allah :

On rapporte qu'un homme de ceux qui nient l'existence de Allah est allé voir l'un des califes et lui à dit : « Les savants de ton époque disent que cet univers a un Créateur ; je suis prêt à leur établir que cet univers n'a pas de créateur ».

Le calife envoya quelqu'un auprès d'un savant éminent pour l'informer de la nouvelle et pour lui ordonner de venir. Le savant fit exprès de se présenter avec un léger retard au rendez-vous, puis arriva. Le calife l'accueillit et le fit asseoir au cœur de l'assemblée, alors que les savants et des gens importants s'étaient réunis. L'homme dit alors : « Pourquoi arrives-tu en retard ? » Le savant lui répondit : « il m'est arrivé une chose surprenante, c'est pour cela que je suis arrivé en retard. En effet, ma maison se trouve de l'autre côté de la rivière du Tigre (Dijlah) et lorsque j'ai voulu traverser, je n'ai trouvé qu'une vieille embarcation, dont les planches de bois étaient disloquées. Lorsque mon regard s'est porté sur elle, les planches ont bougé et se sont rassemblées. Ainsi, elles se sont jointes les unes aux autres pour constituer une barque bonne pour la navigation, tout ceci sans l'exercice d'un menuisier ni le travail d'un ouvrier. Alors, je me suis assis dedans et j'ai traversé la rivière pour arriver ici ».

L'homme s'exclama alors : « Gens, écoutez ce que raconte votre savant ! Avez-vous jamais entendu des paroles plus mensongères que celles-là ? Comment une barque peut-elle exister sans qu'un menuisier la fabrique ? Ceci n'est que pur mensonge ! »

Alors, le savant dit : « Ô toi mécréant, s'il n'est pas valable selon la raison qu'une barque existe sans que quelqu'un la fabrique et sans menuisier, comment peux-tu prétendre que cet univers existe sans créateur ! »

L'homme resta muet car la preuve lui avait été donnée. Alors, le calife le punit pour sa mauvaise croyance.

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